Por George Zarkadakis
Grecia es la cuna de la democracia, pero, como todo el mundo ha visto recientemente, no es un buen momento para hacer preguntas importantes a la gente a través de un referéndum porque el país está inmerso en una crisis financiera. Y el referéndum que propuso el primer ministro George Papandreou sobre el acuerdo de un préstamo que ofreció la Unión Europea, lo ilustra a la perfección: la consulta fue cancelada rápidamente después de una intensa oposición internacional.
Platón y Aristóteles hubieran aprobado la cancelación del referéndum. No les gustaba la democracia directa. Tampoco confiaban mucho en la gente.
Mientras Grecia se sigue hundiendo en la crisis económica más grave de su historia de posguerra, más lejos está de encontrar una salida a sus problemas. Una tóxica mezcla de ansiedad y miedo flota en el aire en Atenas. Esto prueba que vivir de un elevado idealismo nunca es fácil. Los griegos modernos lo sabemos bien porque somos, en muchos sentidos, el reflejo imperfecto de un ideal que Occidente imaginó para sí mismo.
Cuando la crisis griega comenzó hace dos años, la portada de una popular revista alemana mostró una imagen de Afrodita de Milo gesticulando con crudeza y el titular: "El estafador en la familia del euro".
En el artículo, los griegos modernos fueron descritos como perezosos indolentes, tramposos y mentirosos, los maestros de la corrupción, descendientes indignos de su glorioso pasado helénico. La ironía es que la Grecia moderna tiene poco en común con Pericles o Platón. En todo caso, se trata de un fallido proyecto alemán.
En 1832, Grecia apenas había logrado su independencia del Imperio Otomano. Las "grandes potencias" de la época: Gran Bretaña, Francia y Rusia, nombraron a un príncipe de Baviera, Otto, como primer rey de Grecia. Otto llegó con arquitectos alemanes, ingenieros, médicos y soldados, y se dispuso a reconfigurar el país con el ideal romántico de la época.
El siglo 19 vio un resurgimiento del interés de los europeos en la antigua Grecia. Goethe, Shelley, Byron, Delacroix y otros artistas, poetas y músicos buscaron inspiración en la belleza clásica. Anhelaban una pureza perdida en sus pensamientos, la estética y la pasión de la sangre caliente. Volver a la Grecia sensual de Orfeo y Safo fue un lastre para la embestida deshumanizadora de la Revolución Industrial.
Otto se aseguró de que la Grecia moderna viviera a la altura de esa imagen romántica. Atenas, que en ese tiempo era una pequeña aldea, se inauguró como la capital. Los arquitectos de Munich diseñaron y construyeron un palacio real, una academia, una biblioteca y hermosas construcciones de estilo neoclásico.
Por lo tanto, la Grecia moderna fue inventada como un telón de fondo para el arte y la imaginación contemporánea europea, un precursor histórico de las Disneylandias por venir.
Otto eventualmente fue expulsado con un golpe de Estado. Sin embargo, las bases de la incomprensión histórica habían sido plantadas para perseguir por siempre a Grecia, su relación consigo misma y con otras naciones de Europa.
No importa lo que Otto haya imaginado, la verdad es que mis antepasados, los valientes que comenzaron a luchar por su libertad contra los turcos en 1821, no tuvieron los ánimos suspendidos durante 2 mil años. A pesar de que eran fuertes sus vínculos con la tierra, los templos en ruinas y los mitos, no se la pasaban caminando con mantas blancas y coronas de laurel.
Ellos eran cristianos ortodoxos, conservadores y ferozmente hostiles hacia sus instituciones de gobierno. En otras palabras, eran una vergüenza para toda esa gente en Berlín, París y Londres que esperaban la resurrección de filósofos que se sacrificaran por Zeus.
