Antonella, Maria Gracia y Stefania son esposas de sacerdotes católicos. Duermen con ellos, tienen hijos suyos y comparten los alimentos, casi todos los días.
Si ellos ríen, ellas están ahí. Cuando lloran, también. Treinta años han vivido en el anonimato con sus hombres, entre ajetreados horarios de misa y sábanas tibias. Y el Vaticano apenas lo sabía.
La opinión pública asegura que estas mujeres forman parte del oxígeno que está invadiendo a la Iglesia de Benedicto XVI. Ellas, como millones de personas más, le otorgan aire fresco a la institución, para rescatarla del profundo coma y ayudarle a sobrevivir. Son el nuevo rebaño.
Estas mujeres decidieron sacar a la luz una carta escrita al Papa en marzo de este año.
Apenas hace algunas semanas medios locales de Italia encontraron la misiva colgada en un foro en Internet y la reprodujeron. El Vaticano, por supuesto, guardó absoluto silencio.
“Estamos acostumbradas a vivir en el anonimato esos pocos momentos que el sacerdote logra otorgarnos y vivimos diariamente las dudas, temores e inseguridades de nuestros hombres, supliendo sus carencias afectivas y sufriendo las consecuencias de la obligación al celibato. La nuestra es una voz que ya no puede seguir siendo ignorada”, le escribían al Papa.
Las tres esposas de sacerdotes son el reflejo de que el poder de la Iglesia Católica ha sido tocado por el germen de un debate que podría derivar en una división profunda.
Y es que la polémica originada por el caso de Marcial Maciel se ha expandido como cáncer en una cadena de debates espinosos que fragmentan la opinión de jerarcas y creyentes.
El papel de la sexualidad en la Iglesia es el factor común de casi todos los temas polémicos. Desde la participación de la mujer en el rito cristiano, hasta la planificación familiar y el divorcio.
Para muchos, el encubrimiento de casos de pederastia, el mutismo eclesiástico y la falta de claridad para manejar ese tema, empujan hoy a la Iglesia a un escenario apto para cambios y reformas radicales. Una purificación.
Se trata de movimientos que no vendrán en cascada desde la alta jerarquía, sino por abajo, a través de los pequeños grupos de practicantes católicos.
Podría ocurrir lo imposible: que el Vaticano dé señales de cambio, como lo anticipó el cardenal Tarcisio Bertone, mano derecha de Benedicto, al abrir una fisura y aceptar que el celibato no es intocable.
Arriba, las cúpulas poderosas del Vaticano se encuentran en pugna, acartonadas en sus esquemas tradicionales. Abajo, el movimiento ya inició.
¿Quién decidirá el rostro de esta nueva Iglesia?
Por una Iglesia más feliz
Comentarios(4)
Coincido con ETAZ, se habla mucho de los miles de casos de pederastia y abusos sexuales de la iglesia catolica, ¿pero no se habla de los mormones, o de los anglicanos o testigos de Jehova?. En esas iglesias/sectas tambien se conocen casos iguales o peores, pero los medios no los mencionan. Los masones estan detrás de muchas de estas noticias.
POR QUE SIEMPRE SE HABLA DE ESCANDALOS DE LA IGLESIA CATOLICA, POR QUE NO DE OTRAS RELIGIONES (SECTAS), YA ABURREN, AHORA CRITIQUEN A OTRAS RELIGIONES, SI HAY CASOS DE PEDERASTIA PUES QUE SE HAGAN LAS INVESTIGACIONES RESPECTIVAS Y SE RESPONSABILICE A LOS CULPABLES, PERO POR QUE ESE ENSAÑAMIENTO CON LOS CATOLICOS O ACASO SOLO PASA ESTO CON LOS CATOLICOS Y CON LOS DEMAS NO?, AHORRENSE SUS COMENTARIOS LA IGLESIA CATOLICA NUNCA VA ADESAPARECER, TIENE CASI 2000 AÑOS, HAN CAIDO IMPERIOS, EJERCITOS, SISTEMAS POLITICOS Y ECONOMICOS, Y LA IGLESIA CATOLICA SEGUIRA, ACASO DUDAN DE SU DIVINIDAD?
Este tema del celibato no es nada nuevo, tiene décadas de discusión, pero a pesar del agiornamento que trajo el Concilio Vaticano II, ha llevado a la iglesia a valorar este aspecto entre las necesidades reales, aclarando que la iglesia tiene necesidades más importantes que atender, pero algunos medios de comunicación plantean como primordial por los escándalos mediáticos que han protagonizado unos curas, como algunos sacerdotes que han dañado personas al abusar de ellas sexualmente como son los casos de pederastia, los casos de curas que llevan una vida doble al tener sus mujeres, o simplemente los sacerdotes homosexuales.
El celibato sacerdotal cobra fuerza a partir de Concilio del Trento (1545-1563), donde se crean los seminarios como el lugar para la formación sacerdotal, inspirados por los textos de San Juan de la Cruz y San Juan María Vianey, pero ¿por qué esta medida? ¿Cuál fueron los conflictos que llevaron a la iglesia? a quienes afirman que fue una medida de la iglesia para conservar su patrimonio, porque la desendencia de los curas peleaban los bienes de la iglesia como propios, como lo dice un dicho de aquella época que "no hay peor cristiano que el hijo del cura". Otros piensan que es una medida que ayudó ala iglesia a consentrarse en su ministerio y a partir de este impulso la iglesia hizo frente al protestantismo. Esta medida aplicó a la iglesia occidental y no a la oriental católica, que fieles al Papa, conservan sus liturgias, sus costumbres como lo son los sacerdotes casados y el celibato opcional.
Creo que la urggencia del Vaticano derevisar el aspecto de celibato, es por atender el sinumero de solicitudes de sacerdote y obispos anglicanos con sus esposas e hijos para retornar a la iglesia católica. Los primeros casos se dieron hace 20 años donde el Papa Juan Pablo II aceptó a cinco sacerdotes anglicanos que abandonaron su iglesia por el escándalo de la ordenación de mujeres, de ahí en adelante esta migración creción cuando el Obispo de Canterbury ordeno "obispas". Esta sutuación llevó a que entre 20 y 30 obispos y cerca de 2400 sacerdotes y miles de fieles tocaran las puertas del Vaticano, donde el 20 de octubre del 2009 fueron aceptados por Benedicto XVI. De manera secundaria la revisión del celibato sacerdotal ayudaría a la iglesia a solucionar el problema de los escándalos de los curas pederastas.
En lo particular, conozco cerca de 120 sacerdotes de los cuales no puedo negar entre 5 u 8 curas está metidos en escándalos, pero el resto sigue fiel en su ministerio, algunos con vestigios de santidad.
Espero respeten mi "anonimo", ya que lo que digo ademas de ser muy cierto, es muy fuerte, tan fuerte, como el tema que aqui se esta presentando: Fui monja, y hasta superiora, atendiendo seminarios con hermanas de la comjunidad. Viviamos en una casita cerca del seminario pero bie separadas. U buen dia, llega el superior a pedirme que se les permitieraa las monjas, tener platicas y encuentros con los seminaristas, ya que las tenia yo muy recluidas,y era bueno para ambas partes, ya que sobretodo los muchachos seminaristas, necesitaban de éstas experiencias del trato femenino, para ayudarlos a definir bien su verdadera vocacion. Yo brinqué y le dije que yo no iba a exponer a mis monjas ya profesas con sus tres votos, a empezar a tener tentaciones, para que los seminaristas probaran su vocacion...que no era una buena idea, que buscara otros medios, ya que yo no me prestaria a cumplir su propuesta. Se molesto muchisimo el superior, y me acuso a la casa central (esto sucedio en EU) en Mexico... Recibi una carta de la superiora general, llamandome de regreso a casa, por ser yo una farisea hipocrita...Las monjas lloraron, todas se querian regresar, pero eso no era posible. Yo me regresé, y no me pregunten qué sucedio después, no me preguntes cuantas dimisiones hubo...de parte de las monjas, asi que tampoco me preguntes, cuantas "monjas embarazadas", tuvieron que salir de la Comunidad...La Comunidad sigue...ignoro lo que sucede, y yo estoy muy contenta de haber sido una "farisea hipocrita", ya que mi conciencia no me reclama nada sobre el particular. Sí, se necesitan muchisimos cambios, fincados en la VERDAD que los componentes de la Iglesia Catolica Romana, AFIRMAN SER VERDAD...felicidades por ser valientes! Los leo!
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